第148章吕为宾著书，心学圣人（第2页）

科举的主流是理学，主要讲述存天理、灭人欲。

要求读书人克制自已的欲望，钻研知识的道理。

原本这个立意挺好的。

但是经过时代发展，理学变成了一类规矩很多，强调纲常的理论。

而心学抛弃了儒家对道德层面的要求，只鼓励大家探索世界。

这种拿格物致知，替代纲常的说法，引起了许多儒生的不满。

尤其是年纪较大的大儒，全部把心学斥责成异端学说。

这时，新邸报上刊登了《传习册》的第一卷序言。

引起了朝野上下学术界对儒学的争相讨论。

对于这种学术讨论，李天也不怎么感兴趣。

实际上，要是没有一定的儒学基础，连探讨的必要都没有。

还有名在野的大儒，也立马给新邸报投稿，用一篇《纲常道》，来驳斥心学。

如此一来，新邸报便成了双方的主战场。

刚接手新邸报的，是一名翰林院的学士。

赵大瑞和吕为宾是同科的进士。

不过赵大瑞是上次科举的第五名，也考取了进士身份，加入翰林院学习。

赵大瑞从刘文卓手上接过了新邸报的工作，没想到就发生了这种事情。

这种论战，是他可以参与的吗

赵大瑞明白，自已这位同科的状元已经走到多远。

他已经把同科远远的甩在身后了。

裂土封侯！

现在他是在立言啊！

若是真的可以自成一派，建立一门分支儒学，那便是开宗立派的创始人！

可以称之为一代文宗！

赵大瑞不敢多刊登吕为宾的文章，害怕理学大儒指责他偏袒。